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　　1、宋史全文宋史全文（上）（上）元佚名佚名撰李之亮李之亮校宋史全文卷一宋史全文卷一宋太祖一宋太祖一庚申建隆元年春正月辛丑朔，镇、定二州言契丹入寇，北汉兵自土门东下，与契丹合。周帝命太祖领宿卫诸将御之。太祖自殿前都虞候再迁都点检，掌军政凡六年，士卒服其恩威，数从征伐，荐立大功，人望固已归之，于是主少国疑，中外始有推戴之议。壬寅，殿前副都点检慕容延钊将前军先发。时都下欢言：将以出军之日策点检为天子。士民恐怖，争为逃匿之计，惟内庭晏然不知。癸卯，

　　2、大军出爱景门，纪律严甚，众心稍安。军校苗训者号知天文，见日下复有一日，黑光久相磨荡，指谓太祖亲吏楚昭辅曰：『此天命也。』是夕，次陈桥驿。将士相与聚议曰：『主上幼弱，我辈出死力破贼，谁则知之？不如先立点检为天子，然后北征，未晚也。』都押衙李处耘具以事白太祖弟匡义及掌书记赵普，因共以事理晓譬之曰：『太尉忠赤，必不汝赦。』诸将相顾，亦有稍稍引去者。已而复集，露刃大言曰：『军中偶语则族。今已定议，太尉若不从，则我辈亦安敢退而受祸？』普察其势不可

　　3、遏，与匡义同声叱之曰：『策立，大事也，固宜审图，尔等何得便肆狂悖？』乃各就坐听命。普复谓曰：『外寇压境，将莫谁何，盍先攘却，归始议此？』诸将不可，曰：『方今政出多门，若俟寇退师还，则事变未可知也。但当亟入京城，策立太尉，徐引而北，破贼不难。苟不受策，六軍决亦难使向前矣！』普谓匡义曰：『事既无可奈何，政须早与约束。』因语诸将曰：『兴王易姓，虽云天命，实系人心。前军昨已过河，节度使各据方面。京师若乱，不惟外寇愈深，四方必转生变。若能严敕军士

　　4、，勿令剽劫，都城人心不摇，则四方自然宁谧，诸将亦可长保富贵矣。』皆许诺。乃共部分。夜，遣衙队军使郭延赟弛告殿前都指挥使石守信、都虞候王审琦，二人皆素归心太祖者也。将士环列待旦。太祖醉卧，初不省。甲辰黎明，军士擐甲执兵，直叩寝门，曰：『诸将无主，愿策太尉为天子！』太祖惊起披衣，未及酬应，则相与扶出听事，或以黄袍加太祖身，且罗拜庭下称万岁。太祖固拒之，众不可，遂相与扶太祖上马，拥逼南行。匡义立于马前，请以剽劫为戒。太祖度不得免，乃揽辔誓诸将

　　5、曰：『汝等自贪富贵，立我为天子，能从我命则可，不然，我不能为若主也。』众皆下马曰：『唯命是听!』太祖曰：『少帝及太后，我皆北面事之，公卿大臣，皆我比肩之人也。汝等无得辄加凌暴。近世帝王初入京城，皆纵兵大掠，擅劫府库。汝等无得复然，事定，当厚赏汝，不然，当族诛汝!』众皆拜。乃整军自仁和门入，秋毫无所犯。宰相早朝未退，闻变，范质下殿，执王溥手曰：『仓卒遣将，吾辈之罪也!』爪入溥手几出血，溥噤不能对。副都指挥使韩通自内庭奔归，将率众备御。王彦

　　6、昇逐杀之，并其妻子。诸将翼太祖登明德门，太祖令军士解甲还营，太祖亦归公署，释黄袍。遣使往诸州赈贷。吕中曰：上以甲辰即位，而乙卯遂遣使赈贷，岂有得天下之初，欲以是要誉于人哉？惟天惠民，惟辟奉天，当时之民，苦于干戈，苦于赋敛，善于刑役。为人父母，见子弟之饥寒，则褰裳濡足以救之，此武王下车未几而散财发粟之心也。以赵普为右谏议大夫、枢密直学士，皇弟匡义加睦州防御使，赐名光义。立宗庙，诏百官集议尚书省。兵部尚书张昭等上奏曰：『谨按：尧、舜、禹皆立

　　7、五庙，盖二昭二穆与其始祖也。有商建国，改立六庙，盖昭穆之外，祀契与汤也。周立七庙，盖亲庙之外，祀太祖、文王、武王也。伏请追尊高、曾四代号谥，崇建庙室。』制可。国朝宗庙之制，岁以四孟月及季冬凡五享，朔、望荐食荐新。三年一袷以孟冬，五年一禘以孟夏。其七祀，春祠司命及户，夏祀灶，季夏别祭中霤。秋祀门及厉，冬祀行，惟腊享、禘袷遍七祀。如亲行告谢及新主祔谒，即权罢时享。告日用牢僎备祀官。朱文公曰：臣以为，太祖受命之初，未遑他事，首尊四祖之庙。后以

　　8、太祖受命立极，当为始祖而袷享东向。而禧祖初无功德，亲尽当祧而已。臣深考其说，而以人心之所安者揆之，则僖祖者，太祖之高祖考，虽历世久远，功德无传，然四世之后，笃生神孙，应天顺人，以宁兆庶，其功德盖不必自亲为之然后为盛也。二月，尊帝母南阳郡夫人杜氏为皇太后[3]。以范质自司徒、平章事、昭文馆大学士、参知枢密院事加侍中；王溥自右仆射、平章事、监修国史、参知枢密院事加司空；魏仁浦自枢密使、中书侍郎、平章事、集贤院大学士加右仆射。丙戌，长春节，宰

　　9、相率百官上寿。赐宴相国寺。辛卯，大宴于广德殿，凡诞节后择日大宴自此始。中书舍人扈蒙权知贡举，奏进土合格者杨砺等一十九人。三月，宿州火，燔民庐舍万余区，遣中使安抚之。壬戌，追尊祖考为皇帝，妣为皇后。高祖幽都县令朓谥曰文献，庙号僖祖，陵曰钦陵。祖妣崔氏谥曰文懿。曾祖兼御史中丞珽谥曰惠，庙号顺祖，陵曰康陵。祖妣桑氏谥曰惠明。皇祖涿州刺史敬谥曰简恭，庙号翼祖，陵曰定陵。妣刘氏谥曰简穆。皇考周龙捷左厢都指挥使、岳州防御使弘殷谥曰昭武，庙号宣祖，陵

　　10、曰安陵。有司言：『国家受周木德，木生火。宋继周，当以火德王，色尚赤，腊用戌。』从之。曾巩《政要》曰：博士和岘言：『?始伊耆，而三代有嘉平清祀，?祭之名。?，腊之别名也。汉承火德，以戌日为腊。腊，接也，言新以相接，故田猎取禽以报百神，享宗庙，旁及五祀，以教孝尽度。晋、魏因之。唐以土王、贞观之祭，尚用前寅?百神，卯日祭社官，晨日腊宗庙。至开元始定礼制，三祭皆于腊辰，以应土德，议者是之。宋兴，推应火德，以戌日为腊，而独以前七日辛卯?，不应于礼

　　11、。请如开元故事：?百神、祀社稷、享宗庙同用戌腊，如礼便。』制曰：『可。』兼判太常寺事窦俨上言：『三王之兴，礼乐不相沿袭。圣宋建皇极一代之乐，宜乎立名，请改周乐文舞崇德之舞为文德之舞，武舞象成之舞为武功之舞[4]，改乐章十二顺为十二安，盖取「治世之音安以乐」之义。』夏四月，诏行之。昭义节度使兼中书令太原李筠在镇逾八年，恃勇专恣，招集亡命，周世宗每优容之。及上遣使谕以受禅，筠即欲拒命。左右为陈历数，乃佩俛下拜。既延使者升阶，置酒张乐，遽索周

　　12、祖画像置听壁，涕泣不已。宾佐惶骇，告使臣曰：『令公被酒，失其常性，幸毋怪也。』北汉主知筠有异志，潜以蜡书诱筠，筠虽具奏，而反谋已决。筠长子守节涕泣切谏，筠不听，遂遣守节入朝，且伺朝廷动静。上迎，谓曰：『太子，汝何故来？』守节矍然，以头击地曰：『陛下何言，此必有谗人间臣父也!』上曰：『吾亦闻汝数谏，老贼不汝听，不复顾藉，故遣汝来，欲吾杀汝耳。盍归语而父：我未为天子时，任汝自为之。我既为天子，汝独不能小让我耶？』守节驰归，具以告。筠反谋愈急

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